Thursday 11 September 2008 photo 2/5
|
Möt illustrerande bild 1A. Den beskriver, med viss simplistisk elegans, hur Troende människor resonerar: det här är Sant, och ingenting kan rubba det. Detaljerna skiftar, men principen är densamma även när det handlar om andra saker än Jebus; det finns vissa saker som är fundamentalt Sanna, och dessa sätter vi vår tillit till, utan att fråga allt för mycket.
Det kanske verkar elakt att säga det på det här viset, men de festa av våra vardagliga föreställningar är religiösa i smyg, och vi blir väldigt upprörda om någon skulle råka antyda att de inte är Sanna. Jag talar inte om övertygelser av typen att vi inte tycker om sushi eller dylikt; sådant kan förändras på ungefär femton sekunder. Nej, jag talar om den Stora Bilden. Eller, rättare, om Stora Bilder.
Till exempel denna, att en människas liv ser ut ungefär så här: födas, växa, skola, växa, mer skola, växa, arbeta, arbeta, gifta sig, reproducera sig, arbeta, arbeta, pension, död. Det är en mycket utspridd bild, och den har vissa variationer i olika områden, men på det stora hela är den relativt stabil. Syftet med barndomen är att förbereda sig för vuxenlivet; syftet med vuxenlivet är att Arbeta. Arbeta måste en göra, för det är Rätt. Det spelar ingen större roll vad en gör - så länge en Arbetar så gör en Rätt för sig, och det måste en göra. För det är Rätt.
Att utmana denna bild är ett ganska stimulerande företag. Reaktionerna låter sällan vänta på sig, och är sällan nådiga. Ofta glider de över från att handla om människan rent generellt till människan mig specifikt; jag har, enligt uppgift, inte alla fåglar hemma, som inte ser det uppenbara i denna Naturliga och av nödvändigheten givna Ordning. Argumenten tenderar att handla mer om min person än om, säg, Nödvändigheten i den beskrivna processen.
Det mest utmärkande för en religiös tro är att den inte behöver motiveras. Den är Rätt redan från början, och den var från början för att den var Rätt. Det behöver inte diskuteras; det bara är, och så är det med det. Det är den naturliga Ordningen, har alltid varit så och kommer alltid att vara så, och den del av historien som inte varit så har varit en transportsträcka till att nå detta tillstånd.
Now, en nihilist tror inte att saker och ting är som de är för att de måste ha blivit så, och inte heller att de måste fortsätta vara så. Den 'naturliga' ordningen är inte Naturlig, men den är ändå en Ordning. Den skulle bara kunna vara annorlunda, och detta utan att någon allsmäktig kraft river upp kosmos i ett försök att rätta till situationen. Snarare skulle invånarna i denna andra Ordning tolka sin omgivning som så att samma allsmäktiga kraft hjälpt dem att komma till och uppnå det Naturliga och Nödvändiga tillstånd som de har ödet att befinna sig i.
Precis så som många av idag tror att dagens situation är den enda möjliga. -
Det kanske verkar elakt att säga det på det här viset, men de festa av våra vardagliga föreställningar är religiösa i smyg, och vi blir väldigt upprörda om någon skulle råka antyda att de inte är Sanna. Jag talar inte om övertygelser av typen att vi inte tycker om sushi eller dylikt; sådant kan förändras på ungefär femton sekunder. Nej, jag talar om den Stora Bilden. Eller, rättare, om Stora Bilder.
Till exempel denna, att en människas liv ser ut ungefär så här: födas, växa, skola, växa, mer skola, växa, arbeta, arbeta, gifta sig, reproducera sig, arbeta, arbeta, pension, död. Det är en mycket utspridd bild, och den har vissa variationer i olika områden, men på det stora hela är den relativt stabil. Syftet med barndomen är att förbereda sig för vuxenlivet; syftet med vuxenlivet är att Arbeta. Arbeta måste en göra, för det är Rätt. Det spelar ingen större roll vad en gör - så länge en Arbetar så gör en Rätt för sig, och det måste en göra. För det är Rätt.
Att utmana denna bild är ett ganska stimulerande företag. Reaktionerna låter sällan vänta på sig, och är sällan nådiga. Ofta glider de över från att handla om människan rent generellt till människan mig specifikt; jag har, enligt uppgift, inte alla fåglar hemma, som inte ser det uppenbara i denna Naturliga och av nödvändigheten givna Ordning. Argumenten tenderar att handla mer om min person än om, säg, Nödvändigheten i den beskrivna processen.
Det mest utmärkande för en religiös tro är att den inte behöver motiveras. Den är Rätt redan från början, och den var från början för att den var Rätt. Det behöver inte diskuteras; det bara är, och så är det med det. Det är den naturliga Ordningen, har alltid varit så och kommer alltid att vara så, och den del av historien som inte varit så har varit en transportsträcka till att nå detta tillstånd.
Now, en nihilist tror inte att saker och ting är som de är för att de måste ha blivit så, och inte heller att de måste fortsätta vara så. Den 'naturliga' ordningen är inte Naturlig, men den är ändå en Ordning. Den skulle bara kunna vara annorlunda, och detta utan att någon allsmäktig kraft river upp kosmos i ett försök att rätta till situationen. Snarare skulle invånarna i denna andra Ordning tolka sin omgivning som så att samma allsmäktiga kraft hjälpt dem att komma till och uppnå det Naturliga och Nödvändiga tillstånd som de har ödet att befinna sig i.
Precis så som många av idag tror att dagens situation är den enda möjliga. -