Wednesday 22 August 2018 photo 1/5
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Kammatti Paadam
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DOWNLOAD: http://urllie.com/olih6
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Film classico con Romance and Friendship forgiato con sequenze di combattimento e venegance. Il filmato 4-4.5 ore è stato ridotto a 3 ore di film. La versione reale da rilasciare in DVD. Non sono ancora soddisfatto guardando due volte. Volendo vederlo di più. Generico di per sé. Script di Balachandran è Rock Solid. Grazie ancora a Raheev Ravi per il classico & amp; Chanan di Balan, Vinayakan e ovviamente DQ per la fantastica presenza sullo schermo. Sembra anche un membro di Kammattippadam. La musica è 9/10 in quanto avrebbe potuto essere usata un po 'più in particolare la traccia Para-Para. Nel complesso, il film è un allrounder e una lezione per altri registi di film malayalam che & quot; Hey bro, un film può essere girato anche in questo modo !! & quot; È una pietra miliare per il cinema malayalam. 90% REALISTICO ANCHE !!!! Grazie mille a presentarci con DULQUER SALMAAN. Era adatto al ruolo perché il sale e il pepe sono adatti per il prithvi ma non per niente, come per il ruolo adolescenziale viceversa. Maestri di DQ entrambi! Kammattipaadam non è un film, è una sensazione. Aspettando di guardare questi film in futuro ...
La terza avventura di Malayalam di Rajeev Ravi non è un cosiddetto cliché di gangster. Invece di essere una schifezza masala piena di azione, il kammatti paadam si concentra nello sviluppo dei personaggi. I personaggi si sentono così realistici. La sceneggiatura mostra un enorme potenziale nel bilanciare i personaggi e le loro emozioni. In realtà ci importa di loro. Le prestazioni degli attori sono eccellenti. Dulquer dimostra di essere di nuovo un attore di classe continuando la sua esibizione. Ma i veri eroi sono Vinayakan e Manikandan. Vinayakan dà la sua carriera al meglio, mentre l'artista di scena Manikandan ci piace con la sua straordinaria capacità di recitazione. Nel complesso, è una bellissima esperienza cinematografica. Ma non è la tazza di tè di tutti. Se sai chi è Rajeev Ravi e apprezza un film ben scritto e magistralmente diretto con attori fantastici, vai a vederlo. Ti piacerà sicuramente.
Kammatti Paadam. Mi piace il fatto che volessero mostrare il passato del Kerala e le varie bande che allora aiutarono a costruire le giungle di cemento del Kerala di oggi, scacciando la gente del posto. Tutta la storia, la cultura e il fatto che portino nuovi attori sul grande schermo vanno benissimo.
Quello che non mi è piaciuto è che hanno trascinato il film per due lunghi periodi. È una sorpresa per me come questo film sia arrivato a 8.1 su IMDb. Incolla la credibilità delle valutazioni in IMDb.
Se lo stesso film fosse stato girato in un'ora e trenta minuti, il film sarebbe stato semplicemente geniale.
Serve uno sforzo per guardare questo film e se non sei un fan di Dulqar Salman, allora, solo Dio può salvarti.
Kammatipaadam è un nuovo film di Malayalam presentato in anteprima il 20 maggio 2016. Kammatipaadam non è un film ma una rappresentazione brutale, dura e pura di segreti nascosti dietro la trasformazione di Ernakulam in una giungla concreta dal verde sereno lussureggiante del passato. Il regista Rajeev Pillai e lo sceneggiatore Balachandran hanno lavorato duramente per realizzare un film di tenacia con naturalezza. La storia si svolge attraverso gli occhi di Krishnan, interpretata brillantemente da Dulquer Salmaan che ritorna a Kochi in cerca del suo amico Ganga suonato in modo efficace da Vinayakan fin dai tempi della sua infanzia. Dulquer Salmaan ha bisogno di essere elogiato per la scelta dei ruoli, che si tratti dei giorni di Bangalore o di Charlie o Kali e ora è Kammatipaadam. Continua il buon lavoro sempre Dulquer. La storia torna indietro e raffigura l'amicizia tra Krishnan, Ganga e Balan, il fratello maggiore di Ganga e la sua banda. Il nuovo arrivato Manikandan era perfetto come balan. Il film descrive attraverso eventi la trasformazione di ogni personaggio in un fuorilegge completamente sviluppato. Gentilmente guardalo come è successo davvero al suo amico Ganga. Film rigorosamente degno per gli spettatori seri indipendentemente dalla lingua.
Le civiltà in tutte le parti del mondo sono state sempre messe in discussione sulla base delle loro modalità di progresso. Durante le prime fasi della società umana la preoccupazione principale dell'uomo era la sopravvivenza. Da quella fase iniziale di sopravvivenza siamo arrivati così lontano e abbiamo raggiunto stadi in cui gli uomini antichi, se per caso possono testimoniare, non possono che meravigliarsi del progresso che le loro ultime generazioni hanno raggiunto. Ma ci sarà anche una vana ricerca da parte loro per vedere i raccolti che sono stati portati fuori dal fango che per loro è stata la vita che dà manna. Centrato su di esso hanno sognato i sogni, plasmato le loro vite, sollevato
Il nuovo tentativo di Rajeev Ravi è un lavoro encomiabile che solleva alcune importanti questioni riguardanti lo sviluppo umano a livello fisico, culturale ed educativo. Qui nel film, la banda di Kammattippadam sopravvive alla segregazione di tutti i tipi della società formando un gruppo composto da giovani di tutte le divisioni religiose e caste che dipende esclusivamente dalla base dell'amicizia. Fin dall'inizio non possiamo fare a meno di notare l'intelligente uso da parte del regista dei codici di casta. Un venditore chiede se il colore della ragazza è "nero" prima di vendere una collana, il ragazzo della classe superiore che si vendica dei suoi pari e la canzone di Ganga akkaanum maamalayonnum ... riecheggia la questione della casta in modo così simbolico.
Balan e Ganga ( Gangadharan), i capi della banda di Kammattippadam che appartengono a caste inferiori sono rappresentati nel film come il primo della loro casta a mettere apertamente in discussione la segregazione sociale attraverso il confronto aperto con la casta superiore. Il loro machismo è potenziato dalla casta superiore. Questo sfortunato, ma probabilmente l'unico modo di vivere (ricorrendo alla violenza) è dimostrato dannoso verso la fine del film. Una vecchia generazione di loro, che dipendeva esclusivamente dal suolo, non può fare a meno di lasciare il proprio spazio fisico attraverso morti spiacevoli senza poter dare la possibilità alla propria generazione successiva di vivere. Come Ganga canta 'pulayadi makkal njangal kalahichu marikkunnu ...' la nuova generazione combatte e muore per la casta superiore che ora vive in grattacieli costruiti e acquistati con il denaro del sangue di persone come Balan e Ganga. Infatti l'iniziazione alla violenza della casta inferiore è unta e benedetta dalla casta superiore come Mathayichan, Martin Sir e Surendran Asan che li usano contro la loro stessa gente.
Gli edifici a più piani stanno nel luogo delle colture gli anziani di Balan e Gange vi hanno coltivato. Gli sconfinamenti iniziarono con la semplice scherma che finì col riempire lo spazio fisico e culturale della casta inferiore. Oggi invece del riso la società moderna meno la casta inferiore, coltiva torri di avidità in nome dello sviluppo e della raffinatezza. Quando Balan e Ganga muoiono per i loro oppressori, le loro mogli vivono della sinistra del loro modo di vivere. Come la moglie di Balan (un cristiano convertito) diventano prostitute e in seguito leader di goonda. Un'altra generazione (la guardia del corpo personale di Rosamma) scaturisce dalla loro tradizione portando avanti la tradizione goonda. Assumono il machismo e assumono la tradizione violenta.
Anche se il film ha mostrato come la classe operaia viene sfruttata dalle borghesie (se usiamo i termini tradizionali) non è in grado di discutere completamente le soluzioni a questi problemi. Tuttavia alcuni indizi di elevazione della società sono sicuramente messi in evidenza. Quando il cadavere bruciato di Ganga viene tolto, vediamo una bambina con una borsa che sta andando a scuola. Anche se lo scatto non è molto accentuato, possiamo supporre che il regista potrebbe voler portare l'educazione come una scala che la casta più bassa può superare le difficoltà e smettere di essere uno strumento nelle mani delle caste superiori. Krishnan della casta superiore formò un'alleanza con Ganga e Balan.Per Ganga non era solo un amico, ma come un fratello che ha approfondito il colore e le caratteristiche fisiche, le stesse cose per le quali la comunità di Ganga era sempre stata condannata. Krishnan è un rappresentante dell'alta borghesia che a differenza delle sue ricche controparti aziendali si unisce alle mani degli oppressi, li ama e desidera anche far parte di uno di loro (attraverso l'amore e il desiderio di sposare Anumol). Krishnan e Gangadharan, anche i loro nomi hanno molto da dire. Secondo le leggende indiane Krishnan è un'incarnazione del dio ariano Vishnu e Gangadharan (Sivan) è un dio dravidico con un potere immenso che viene spesso definito il creatore e il distruttore.
Così in una società cambiata viene un liberatore per gli oppressi dalla parte dei loro stessi oppressori. Questa è una speranza che questo film destremente proposto propone al suo pubblico brillante. Kammattippadam è un must degli ultimi tempi che arriva nella linea di film di valore letterario e merito di intrattenimento.
Krishna, Ganga and Balan have the world at their feet; after all, they are the blood and sand of Kammatti Paadam. But the world they know begins to slip from them when shady forces have other intentio b0e6cdaeb1
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