August
Monday 17 September 2018 photo 2/6
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Sequestro Lampo
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La giovane coppia Carla (Maestro) e Martin (Leroux) vengono rapiti da tre uomini e passano una notte terrificante a Caracas mentre aspettano il padre di Carla (Blades) per consegnare il riscatto.
In una notte incinte da uno strano misto di tensione e vertiginoso abbandono, gli amanti Carla e Martin si aggirano per i club prima di tornare alla sua auto da ubriachi. Mentre si imbatte in qualcosa di nuovo ricco, sembra più liberale. La loro vistosa ricchezza, tuttavia, li rende bersagli ideali per i rapitori, e il trio di Trece, Budu e Niga ottiene una perlina su di loro e li prontamente li mette sotto tiro. I rapitori chiedono quindi $ 20.000 per essere consegnati in due ore. Carla telefona al ricco padre Sergio per procurarsi i soldi, ma presto ne scaturisce il caos. Una furtiva bancomat è seguita da una sosta nella tenuta di un commerciante di droga gay.
Penso che sia stato un ottimo prezzo e alimenta la paranoia con cui ogni cittadino di Caracas vive. questo film mi ha colpito molto vicino a casa, e potrei relazionarmi alla storia molto bene ... purtroppo.
L'aspetto tecnico era OK. Non sono molto pignolo per queste cose, a patto che non mi dia fastidio mentre guardo il film. La recitazione è stata abbastanza buona, anche eccezionale in alcuni punti.
Ora, il film può essere un po 'prevenuto, il che non è necessariamente negativo. Mostra un problema: rapimento, crimine, ecc; e risentimento sociale come il carburante di queste cose ...dal punto di vista della vittima, essendo la vittima delle persone benestanti e dei criminali, povera gente. Quindi immagino che le persone possano identificarsi con entrambe le parti: o essere disgustati dagli elitaristi Martín; o infuriato dal modo in cui una brava ragazza della natura come Carla sta passando attraverso un'esperienza così orribile.
Alla fine, non è colpa di nessuno.
La rappresentazione cinematografica delle caratteristiche della povertà in America Latina, e dei fenomeni da essa originati, si è sviluppata nel corso degli anni, dai ritratti populisti degli anni '30 e '40, in cui i poveri erano quasi uguali alla santità (come in "Nosotros, los pobres & quot;), ai film di oggi chiamati & quot; porno-miseria & quot; da alcuni critici. Nei primi anni '50 Luis Buñuel's & quot; Los olvidados & quot; ha trasformato i tavoli, con la sua rappresentazione di un alto livello di crudeltà inquietante tra i bambini e adolescenti delinquenti di México City, e ha aperto la strada a film basati su ricerche serie. In questo senso, il documentario & quot; Tyre dié & quot; fatto da Fernando Birri e dai suoi studenti è stato un sondaggio filmato di emarginazione e miseria nella provincia di Santa Fe, in Argentina. Sono stati realizzati film con un nuovo approccio, come "Romance del Anicento y la Francisca"; in Argentina, "El chacal de Nahueltoro" & quot; in Cile, & quot; Gamín & quot; in Colombia, & quot; Pixote & quot; in Brasile, tra gli altri, e in seguito lavora con aspirazioni per un più forte valore sociologico, come "Sicario". dal Venezuela o "La vendedora de rosas"; in Colombia. Questi film hanno dipinto un quadro più preciso della situazione sociale in America Latina e dei diseredati, senza accuse o sermoni. L'uscita di & quot; Cidade de Deus & quot; segnò l'inizio di un fenomeno curioso: sebbene il film fosse basato su un libro che sostiene la descrizione violenta della storia raccontata, la maggior parte del pubblico e della critica erano abbagliati dal suo virtuosismo tecnico nel descrivere la violenza, mettendo da parte il suo valore sociale. Da allora stiamo avendo, da tutti i fronti, film che, usando l'etica del consumismo, e l'estetica e il rigore di uno spot pubblicitario, banalizzano l'iniquità e la miseria sociale, e affascinano il crimine. & quot; Secuestro express & quot; rientra in questa categoria. È una versione hollywoodiana di un fenomeno frequente: il rapimento. Come quasi tutti i film buoni o cattivi che affrontano la povertà, non vi è alcuna intenzione di indicare le ragioni: in questi film raramente si sente parlare di cattiva distribuzione di ricchezza nazionale, accaparratori, proprietari terrieri o oligarchie creole che hanno venduto i loro paesi alle transnazionali. Non è questo il motivo per cui do la colpa a questi film, che hanno il diritto di fare le loro dichiarazioni, ma la sistemazione delle loro situazioni locali a logoranti formule di narrativa tradizionale, dando soluzioni ai loro drammi che, nell'esecuzione, somigliano di più film d'azione stranieri, che realtà dell'America Latina. Descrivono persino i personaggi come stereotipi dei melodrammi degli anni '40: raramente questi reagiscono come nella vita reale, ma in un modo che consente ai creatori di realizzare "bellissimi scatti". Ad esempio, quando la donna rapita (Mia Maestro) viene rilasciata momentaneamente in un luogo solitario, lontano da Caracas, invece di correre per la sua vita, cade e piange nella polvere, una strategia che permette al regista e al cineasta di fare un pochi bei colpi di Maestro, e la possibilità di aggiungere un secondo finale alla storia. La sceneggiatura segue una direzione prevedibile (un altro esempio: di tutti i taxi di Caracas, il fidanzato fuggiasco della donna sale sul taxi con uno dei complici dei rapitori), che purtroppo trasforma il film in un catalogo di luoghi comuni. Alla fine, gli autori dividono il mondo in un 50% di persone affamate e nel 50% di persone di razza. Una piccola ricerca avrebbe rivelato loro che, nel mondo reale, la percentuale di persone affamate supera di gran lunga la mancanza di informazioni dei cineasti.
Concentrarsi su un problema sociale tempestivo abbinato a un'archetipo di racconto di guerra di classe sarebbe una combinazione vincente per Secuestro Express, se non fosse per la natura stranamente sfruttatrice del film.
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