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Wednesday 7 March 2018 photo 56/235
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traduccion de la siguiente edicion de la primera parte de la obra : Principios metafisicos de la Doctrina del. Derecho, Seleccion, prologo y notas de ARNALDO CORDOVA, Mexico, U.N.A.M., 1978, 2' ed., pag. 1 . 5. Cfr. mi articulo "La fundamentacion kantiana de la moral", en Anales de Filosofia,. Universidad de Murcia, vol.
Despues de la critica de la razon practica debla seguir el sistema de esta misma razon. o la Metafi- sica de las costumbres. Este sistema se divide en principios metafisicos de la ciencia del derecho y en principios metafisicos de la ciencia de la moral. (como simetria y complemento de los principios me- tafisicos de la Fisica
G W. F. HEGEL. FILOSOFIA. DEL DERECHO. INTRODUCCION DE CARLOS MARX. Wf0. iDiroaiAL. CLARIDAD. BUENOS AIRES INDICE. Introduccion para la critica de la Filosofia del Derecho, de Hegel, por Karl Marx. 7. Prefacio. 23 que ya la sociedad ha elevado como su principio, lo que en el sin su cooperacion
El sentido de la vida. postulado metafisico. Habria que declarar a ese pueblo, entre los diversos pueblos realmente existentes en la historia, como el verdadero representante historico de la «razon universal». Y solo en virtud de una gratuita peticion de principio podria afirmarse que existe un saber popular moral absoluto,
Mas detallesPUBLICACIONMadrid : Imprenta de Jose Maria Perez, 1873DESCR. FISICA265 p. ; 18 cmSubjectDerecho -- FilosofiaOTRO AUTORLizarraga,
(como simetria y complemento de los principios metafisicos de la Fisica ya publicados). La siguiente introduccion expone la forma sistematica de estas dos clases de principios, y la hace en parte sensible a la vista. La ciencia del derecho, como primera parte de. la ciencia de las costumbres, y de la cual quisieramos dar
traten casi nada mas que los problemas metafisicos, gnoseologicos y eticos; tal postergacion de la estetica, la filosofia del derecho, la filosofia politica, etc., reside precisamente en el caracter primario y fundante de aquellos problemas. Sin duda habra lector que hubiese deseado solo la presentacion de una determinada.
Al publicarse en 1934, con el titulo de Reine Rechslehre, una exposicion gene ral de la Teoria pura del derecho, pense inmediatamente que deberia aparecer una traduccion francesa; pero diversas circunstancias, especialmente la segunda Guerra. Mundial, me lo impidieron. Mas de veinte anos han transcurrido desde la
Cuando el lector abre un libro (aun de filosofia) tiene derecho a que en el se encuentre una obra mas o menos bien trabada, hasta en el caso de que los azares de! destino la hayan dejado inconclusa. Asi sucede, por ejemplo, con el De intellectus emendatione spino- zista, que la mano del editor ha cerrado con un
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