August
Wednesday 22 August 2018 photo 1/4
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A Taxi Driver
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Quando i governi sono tirannici, la prima cosa che fanno è limitare o sradicare la libertà di stampa in modo che nessuno possa renderli responsabili e sostituirlo con il proprio "reale". notizia. Il tassista è un dramma basato su un evento clandestino che ha segnato la Corea del Sud nel 1980: la rivolta di Gwangju, conosciuta anche come l'insurrezione democratica del 18 maggio e / o il movimento di democratizzazione di Gwangju. Il regime non solo ha vietato la segnalazione e ha escluso i giornalisti, ma ha fermato attivamente i media e li ha cacciati in modo che nessuna notizia dell'evento sarebbe arrivata al di fuori dei limiti della città. Ma, in qualsiasi modo lo si taglia, è successo, e solo un reporter è stato in grado di documentarlo e mostrarlo al mondo. Il regista Jang Hoon racconta una storia basata sul giornalista tedesco Jürgen Hinzpeter, noto come Peter, mentre si infiltrava nel massacro avvenuto nei giorni del 18-20 maggio a Gwangju, in Corea del Sud, con l'aiuto di Kim Man-seob, un taxi autista da Seoul.
Peter è interpretato da Thomas Kretschmann che, curiosamente, cita la sua esperienza di fuga dalla Germania dell'Est nei suoi primi anni '20, dandogli una comprensione cruciale per essere in grado di mantenere la sua interpretazione di Peter. Il personaggio principale di Mr. Kim è interpretato da Kang-ho Song che ha una solida carriera sia nel teatro che nel cinema. Il ruolo del tassista non è solo commovente, ma anche impegnativo poiché il suo personaggio è al centro del film e funge da veicolo per la drammatizzazione dell'evento storico. Il personaggio di Kim è il simbolo della persona comune che vive al momento che ha la possibilità di distogliere lo sguardo o rischiare la sua o la sua sicurezza e testimoniare il massacro.
La visione di Jang Hoon è focalizzata e la sua consegna è avvincente. Mentre la storia elogia il coraggio di Peter di raccontare la storia di un massacro che altrimenti sarebbe stato spazzato sotto il tappeto, il cuore della storia è nella trasformazione personale di Kim. In spagnolo la frase, "hacer conciencia"; è spesso tradotto in inglese come & quot; per aumentare la consapevolezza & quot; ma concettualmente è molto diverso dal semplice rendere qualcuno consapevole o dare loro le informazioni che mancavano. La frase in spagnolo è molto più attiva e intenzionale. Può basarsi sull'idea shakespeariana secondo cui gli umani sono il modello di animali, ma comunque gli animali; a & quot; hacer conciencia & quot; è creare o creare una coscienza, implicando così una crescita intellettuale ed emotiva che viene con l'esperienza e la compassione e dalla quale non si può tornare indietro. La trasformazione di Mr. Kim è la trasformazione attiva di un popolo in quanto ciascuno di essi "crea coscienza"; e sacrificare le loro vite per la speranza della democrazia.
Attraverso il personaggio di Mr. Kim, Hoon bilancia un lato più leggero dell'esistenza con lo stress e la sofferenza che vive appena sotto la superficie. L'equilibrio è piacevolmente chiuso da piccoli dettagli che emergono come il ricordo di un cibo o l'arco legato al signor Kim, prima nei capelli di sua figlia e poi in una scatola di biscotti. L'equilibrio tra Peter e l'evento è anche ben proporzionato, con Peter che spesso è il personaggio sullo sfondo, mantenendo così l'attenzione sulla gente della Corea del Sud. L'inclusione di Mr. Hoon del film sul vero Jürgen Hinzpeter alla fine è sia un gesto amorevole, sia una nota di gratitudine perché, alla fine, il Washington Post ha ragione, "Democracy Dies in Darkness & quot; quando le atrocità accadono perché nessuno sta guardando.
Kang-ho Song è un autista vedovo con una giovane figlia, che sta solo sfiorando. Quando arriva l'occasione di guidare un reporter straniero in una piccola città sotto la legge marziale per 100.000 won, lo prende. Lungo la strada, scopre che la Corea del Sud è una dittatura che le persone vengono uccise senza una buona ragione, e che la gente comune ha standard di comportamento etico, persino i tassisti.
È una combinazione meravigliosamente fatta di in scena e filmati di repertorio. Thomas Kretschmann, che interpreta il reporter tedesco, assomiglia molto all'uomo su cui è basato il suo personaggio, sebbene sia più attraente in un modo Liam-Neeson. Il modo in cui ritrae la gente comune al momento è ben fatto.Se, come molti film della Corea del Sud che ho visto, sembra più violento di altri cinema nazionali, forse questa è una caratteristica saliente dell'industria nazionale.
Il 18 maggio 1980, l'incidente di Gwangju in Corea del Sud sperava di coprire la verità attraverso un blackout, tuttavia, 7 ottobre 2017 È ironico che una regione voglia bloccare il film per impedire un ricordo degli anni '80.
La verità della storia non può essere verificata, così come non possiamo sentire le emozioni delle parti o delle loro famiglie, perché i fatti che ora sappiamo potrebbero non essere pienamente consapevoli della verità dell'anno, ma quello che è successo può non essere dimenticato È ora in quale forma viene presentata.
All'inizio divertente, straziante ma avvincente per tutto il tempo di esecuzione, A Taxi Driver porta un famigerato episodio della storia della Corea del Sud alla vita cinematografica in un film sconvolgente, violento e violento. Muovendo in modo potente la moda, è sapientemente diretto dall'inizio alla fine, e beneficia immensamente di un'altra esibizione entusiasmante del sempre affidabile Song Kang-ho.
Il DIALOGO, amico. Ciò che ci ha reso non facile goderci i film coreani o le serie TV drammatiche, non importa quanto siano popolari, è lo stupido dialogo. Non è il normale dialogo che di solito vediamo nei film occidentali, il dialogo nei film coreani o nelle serie drammatiche non è dialogo tra due personaggi o tra diversi attori, ma un monologo, una singola persona continua a parlare da sola, e un tale monologo è ampiamente usato per mostrare quei pensieri che di solito fluiscono nel cervello di qualcuno. Ma i film coreani e le serie televisive usano un tale stupido monologo, un auto-parlante con se stesso (se stessa) per permettere agli spettatori, che agli occhi degli sceneggiatori e dei registi di solito pensano che gli spettatori siano troppo stupidi per capire quali sono i personaggi nel film o nei drammi televisivi stanno pensando. Quindi la maggior parte del tempo in un film coreano (anche i film giapponesi e i drammi televisivi hanno avuto un tale problema, ma non così serio come quello coreano), parlando senza sosta con se stesso, un monologo solo malato di mente o ritardato nato, diventare il non-può-sbarazzarsi di, must-have, anche nella scena di auto-dubbio usata così comunemente.
Una finestra di dialogo aiuta gli spettatori a comprendere l'evoluzione della trama, gli scenari o le trame in arrivo o in via di sviluppo, ma usare il monologo di una persona che continua a parlare da sola è semplicemente stupido e innaturale . Quando la gente inizia a parlare da sola, è un segno popolare e il buon senso che la persona che parla o mormora a se stesso (lei stessa) sta raggiungendo una condizione mentale deteriorante, lui o lei usa la bocca per realizzare i pensieri nella loro mente o cervello. È un sintomo comune del problema dell'invecchiamento. Le persone sotto i 45 anni di solito non avrebbero questo problema auto-mormorato a meno che non sia in corso un deterioramento mentale.
Ma i film coreani e le serie televisive spingono l'incontrollabile parlare a se stesso di un'abitudine comune a tutti i coreani, non importa giovani o anziani, uomini o donne, mettono tutti i loro pensieri, i loro pensieri nelle loro bocche e blabbering senza sosta. Se i coreani hanno avuto problemi di parlare da soli quando sono ancora giovani, anche da adolescenti, non riesco a immaginare come un tale problema possa diventare serio quando invecchiano.
Abbiamo visto spesso alcune persone parlare da sole in un supermercato o per strada, e le consideriamo automaticamente troppo vecchie o con problemi mentali, ma non i coreani, specialmente i coreani in un coreano film o fiction televisiva, perché per il popolo coreano, il monologo è davvero il dialogo.
Abbiamo visto così tanti buoni film coreani e serie TV drammatiche, quasi tutti hanno parlato in modo così ridicolo -si stesso o se stessa. Il dialogo è una conversazione, non un monologo, consapevolmente, inconsciamente o inconsciamente per mostrare i propri pensieri per bocca.
May 1980. A Seoul taxi driver named Man-seob (SONG Kang-ho) comes across an offer too good to be true. If he drives a foreign passenger from Seoul down to Gwangju and back again before the curfew, he& b0e6cdaeb1
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