August
Thursday 6 September 2018 photo 2/6
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Bai Ma Hei Qi
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Due condannati vengono liberati dalla prigione e diventano uomini di legge in un villaggio corrotto.
Quello che sembra un film kung fu comico dal cuore leggero è in realtà un thriller psicologico stretto con ogni personaggio che riflette un aspetto della psiche dello spettatore. Lo stesso Bolo rappresenta la nostra ingenua innocenza. I compiti più innocenti e semplici diventano confusi e minacciosi nel mondo di Bolo. Quasi come se Bolo stesse cercando di rivelare la nostra pietosa arroganza mostrandoci il mondo attraverso gli occhi dei ritardati mentali gravemente e poi impiccandoci con la consapevolezza che questo è il modo in cui il mondo è in realtà per tutti noi.
Il protagonista viene attaccato da cittadini sempre più brutti, che tengono uno specchio fino alla nostra cultura di distruzione, mentre la rappresentazione sospesa del nostro cinismo beffeggia irrispettosamente per negare gli aspetti fondamentali dell'esistenza. E proprio come il nostro cinismo cresce in reazione alla continua esposizione a un'esistenza corrotta, così anche l'uomo ben vestito cresce in potenza e influenza.
Il periodo di tempo in cui il film si presenta non è chiaro come elementi del periodo la cina, la fine degli anni settanta, l'America controllata britannica di Hong Kong e l'era dell'occupazione giapponese, si fondono senza soluzione di continuità dando all'immagine un titolo di "Titus"; senso di epicità senza tempo
Mentre il film avanza, gli alleati si attaccano improvvisamente a vicenda senza motivo e 40 secondi dopo si dimenticano, dimostrando così i conflitti bizantini di impulsi all'interno del nostro ego. Lo sviluppo del personaggio prende un ruolo secondario poiché ogni personaggio è un archetipo umano senza tempo e il cambiamento nella personalità del film avviene solo con la distruzione di tutte le altre unità concorrenti.
C'è anche un simbolismo biblico molto conciso in tutto il complesso esasperante narrativa. L'amore di Bolo per la donna alta 7 piedi che rispecchia le lotte di San Pietro durante i giorni formativi della religione cristiana è solo una delle centinaia di esempi.
Onestamente, questo film non può essere semplicemente decostruito in un principiante lezione di cinema da un professore. Assumere questo compito è un viaggio spirituale lungo e doloroso fino all'orlo dell'oblio, in quanto il film non evita gli orrori inconsci subconsci che si nascondono nello spettatore. Per decostruire il film richiederebbe la totalità dello studio del laureato dello spettatore. Inoltre, le difficoltà aumentano poiché il film riesce effettivamente a tessere insieme l'immagine dello spettatore stesso. Non ci sono due persone che avranno la stessa esperienza di Bolo.
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