August
Thursday 6 September 2018 photo 7/7
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Meteoro
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Nei primi anni '60, un gruppo di persone responsabili della costruzione della strada Brasilia-Fortaleza è stato abbandonato nel mezzo della giungla dal governo brasiliano, dopo il colpo di stato militare.
Le opere dei registi portoricani non sono distribuite come dovrebbero essere. Recentemente ho visto & quot; El clown & quot ;, un bel film di cui non avevo sentito nulla sin dalla sua uscita nel 2006; e ora "Meteoro", un titolo che non ha mai incrociato il mio percorso e che ha avuto origine da un aneddoto interessante: nel 1978 un gruppo di cineasti (incluso Renato Padovani, il direttore della fotografia di "Meteoro") si è perso nel back-back brasiliano atterra durante le riprese di un documentario, e scopre l'esistenza di Nova Holanda, un piccolo villaggio che è emerso da un insediamento creato dai lavoratori che stavano costruendo la strada da Brasilia a Fortaleza durante il governo di Juscelino Kubitschek, e una truppa di prostitute. Nel 1964 la costruzione fu improvvisamente interrotta quando l'esercito brasiliano prese il potere, le comunicazioni furono chiuse, gli operai e le puttane furono abbandonati e dovettero usare la loro immaginazione per sopravvivere e crescere. Diego de la Texera ha preso questo fatto e fatto un bellissimo film che, in dosi ben misurate, parla di amore, classi sociali, gruppi etnici, persecuzioni politiche e sogni delle persone. Sebbene la storia potesse essere il punto di partenza per una di quelle tradizionali diatribe di sinistra di battaglie ideologiche, o per un dramma sui problemi sociali, sessuali e sanitari (tra gli altri) che probabilmente l'isolamento ha avuto origine, De la Texera ha scelto di dirci racconto corneo (eterosessuale) della comunità di Meteoro, un luogo pieno di fantasia, sensualità e magia, tratto da Omar Khayyan, Rismky-Korsakoff, Chaplin, film di vaudeville economico e film di fantascienza degli anni '50. (È vero che quando fu costruita Brasilia si parlò spesso di avvistamenti UFO, ma le meteore e altri strani oggetti in "Meteoro" mi riportano bei ricordi di "È venuto da Outer Space" e "This Island Earth". Anche quando si tratta di militari (in uniforme o vestiti da civili) che improvvisamente irrompono nel comune per "rovinare il partito dei coloni"; 13 anni dopo, De la Texera evita un approccio manichea e punta a una strategia più obiettiva. Inoltre, credo - senza alcuna intenzione di essere offensivo - che Diego sia, in buona misura, un figlio della controcultura hippy che invece di atti di violenza ha proposto metodi amorevoli di conciliazione. Come un buon "figlio dei fiori", fu attratto dalla storia della comune, e lo trasformò in un film attraente per noi spettatori da godere, rivelando allo stesso tempo alcuni punti deboli delle utopie: da una parte, per Ad esempio, mostra le virtù della baldoria, ma rivela anche il bisogno di filosofia e formazione; e dall'altra, in un gruppo di persone per le quali la proprietà è comunale, l'attaccamento alla materia (specialmente alla carne umana) è ancora la causa più grande della sofferenza. L'atto liberatorio in "Meteoro" viene da un ragazzo e lo fa in modo ingenuo, infantile (con un giocattolo), e al di là delle pulsioni degli adulti, per proteggere suo padre dai torturatori militari. Nel saldo finale, & quot; Meteoro & quot; è un film ricco di immagini che portano alla riflessione, un lavoro d'amore che meritava una migliore diffusione.
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