Tuesday 21 August 2018 photo 2/3
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Quemada
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e l'ho guardato almeno 20 volte. La migliore prestazione di Marlon Brando. Anche i migliori titoli, la migliore musica, la miglior sceneggiatura, l'ottimo scenario e, a differenza di molti altri film, si tratta davvero di qualcosa.
Questo è, senza dubbio, uno dei migliori film mai realizzati che si occupi del malessere festante del razzismo e, allontanandolo nel passato, Pontecorvo porta a casa verità che sono del tutto appropriate ai giorni nostri. Conferisce una precisione quasi psicologica ai suoi film.
Lavorando in stretta associazione con Ennio Morricone che incrementa così tante scene con la sua straordinaria colonna sonora, Pontecorvo crea un film di idee presentate come avventura, con scene di respiro facendo spettacolo che è alla pari di quelli dei primi giorni silenziosi del cinema, quando si poteva essere sopraffatti dal numero di comparse e dalle vaste tele panoramiche che ci venivano presentate. In un certo senso, queste immagini di una massa collettiva di umanità sono in se stesse un richiamo astratto all'insurrezione e alla ribellione; un terrificante giudizio sull'eccentrica arroganza della cultura cristiana e coloniale bianca nel passato, e su quei resti che ancora oggi riecheggiano. Come ben sanno quelli che leggono i miei post, credo che la musica abbia un ruolo tremendamente creativo nel film, ed è un fattore di immensa importanza, e QUEMADA utilizza la musica quasi come un'arma nella sua armeria!
Brando ha detto, in un'intervista pubblicata alcuni anni fa nella rivista "Playboy", che lui e Pontecorvo non andavano d'accordo durante la produzione di questo film (uno forse dimentica che quando QUEMADA è stato realizzato, la carriera di Brando era un punto molto basso!), eppure non c'è alcun accenno a questo nel film stesso, poiché Brando si gira in una delle sue interpretazioni più misurate, considerate e sottili. Così soave, e così gentilemente infido! Fingere di "fare ciò che è giusto", ma alla fine "fare ciò che è bianco".
Il dialogo fine e stimolante è un punto a favore: "La libertà non è qualcosa che qualcuno ti dà. E 'qualcosa che fai per te', e c'è una scena potente in cui, in un momento di indifferenza, il personaggio interpretato da Brando, che fino a quel momento si è mostrato il benevolo liberale bianco, improvvisamente lancia un epiteto razzista al suo prigioniero, ricordandoci così, che ogni "fratello" non è sempre un "fratello"!
I film di Pontecorvo sembrano sempre riuscire a sconvolgere sia la sinistra che la destra dello spettro politico, ( dal mio punto di vista libertario, fonte di profonda soddisfazione), perché ha sempre rifiutato di inserire slogan o soluzioni a breve termine a problemi complessi ea lungo termine. Sa sempre che la natura umana non è coerente e che, (come disse una volta Shaw), "Le persone non hanno le loro virtù e i loro vizi in serie; vengono tutti mescolati, comunque.
Infine, bisogna menzionare la superba sequenza del titolo; un 'overture' così sbalorditivo ed emozionante per il contenuto del film che verrà, che stimola ed eccita fin dall'inizio.
Gillo Pontecorvo non ha fatto molti film, (e qualunque cosa sia accaduta all'OGRO?) , ma a mio avviso, ha realizzato tre capolavori, e questo è uno di questi. Si poteva quasi diventare nostalgici per i giorni in cui, per mostrare all'Oriente quanto fossero rilassati e amanti della libertà in Occidente, abbiamo permesso agli eretici di fare il film occasionale che trattava di IDEE ... Ora che tali punti non sono più così devono essere fatti al Festival Internazionale del Cinema, sembra che le "idee" come ingrediente nei film siano state messe in secondo piano! Senza dubbio vivremo tutti per pentirci!
Questo dramma immaginario dell'imperialismo economico britannico nel diciannovesimo secolo espone il problema abbastanza bene alla distribuzione ineguale della ricchezza, ma non fornisce soluzioni se non la stanca retorica marxista.
La sociologia ci dice come la caccia e le società di raccolta danno via alle società agricole, che poi lasciano il posto alle società industriali. La storia non dipinge una bella immagine, molte persone vengono calpestate nel progresso dell'umanità. Non è né giusto né sbagliato, è solo un fenomeno che esiste. Naturalmente quello che dovremmo studiare storia e sociologia è trovare il modo di attutire il colpo. Se non lo facciamo, allora di cosa si tratta a scuola?
Queimada è lo studio di come un vigoroso potere imperiale si impossessa di una società agricola gestita da un'altra. Marlon Brando interpreta un agente britannico che fomenta la rivoluzione su un'isola tenutasi in Portogallo, al fine di istituire un governo fantoccio che darà agli inglesi uno status privilegiato nel commercio per l'economia del raccolto di zucchero dell'isola. Brando riesce molto bene come idea di libertà con tutte le sue implicazioni, specialmente con il suo carismatico leader Evaristo Marquez.
Oh, se Gillo Pontecorvo avesse avuto Sidney Poitier solo come originariamente voleva per il ruolo che amatoriale Marquez aveva. Queimada avrebbe potuto essere un film molto migliore. Marquez è un amatore carismatico, ma questo è tutto, infatti il resto del cast sarà completamente sconosciuto al pubblico americano.
Un errore eclatante che non capisco. Originariamente doveva essere un'isola spagnola nelle Indie Occidentali che sicuramente sarebbe stata più accurata. Gli inglesi e i portoghesi hanno un'alleanza tradizionale, infatti il Regno Unito e l'Inghilterra prima erano garanti delle colonie portoghesi in tutto il mondo.Presumibilmente gli spagnoli hanno protestato e Pontecorvo ha ceduto. Quindi non è stato solo impreciso, ma se gli spagnoli fossero arrabbiati perché qualcuno non penserebbe che il portoghese non sarebbe?
Pontecorvo è un uomo di non poca integrità lasciò il partito comunista italiano sull'invasione sovietica dell'Ungheria nel 1956. Ancora come molti a sinistra, stava eternamente cercando quella grande società giusta che sembra non funzionare mai nella pratica. Non fornisce risposte in Queimada solo diagnosi.
Ancora Queimada solleva domande stimolanti e dovrebbe essere visto e studiato.
Alcuni la definiscono una visione marxista del colonialismo e della storia, ma io sono solo parzialmente d'accordo. I liberali americani, i marxisti e gli esponenti della sinistra europea vorranno sicuramente reclamare qualsiasi rivoluzione o rivolta nella storia come propria, adattandosi perfettamente alle delusorie teorie di Karl Marx. Lo stesso vale per i film: praticamente guardano un film e vedono cosa vogliono vedere. Tuttavia, la rivolta in Queimada non è rappresentata in termini così semplicistici, idioti, in bianco e nero, come li troviamo in quella pietosa Bibbia di sinistra. Una volta che Dolores vince la sua prima rivolta, c'è la consapevolezza che lui ei suoi ribelli sono lontani anni luce da essere in grado di mantenere un'economia funzionante. Mentre Marx, nella sua infinita arroganza e ignoranza, vedeva il proletariato come la forza giusta per guidare un paese e persino tutta l'umanità stessa, anche Dolores - in precedenza un "nulla", come lo chiamava Brando - si rende conto che la classe operaia / la classe inferiore oppressa / il proletariato / il cast più basso / tutto ciò che non ha l'istruzione o le capacità necessarie per ottenere qualcosa al di là di una resistenza armata di successo. È facile da distruggere; costruire una società è un'altra cosa ...
Questo ci porta all'aspetto più di sinistra del film: la rappresentazione troppo semplicistica di Dolores. Il fatto è che quasi tutti i rivoluzionari neri hanno stabilito una dittatura in cui la gente viveva molto peggio di quella sotto il potere coloniale in questione. L'Africa oggi è un continente fallito (l'unico con crescita negativa!) Non a causa dell'influenza bianca, ma a causa della sua mancanza. Il continente africano è stato abbandonato troppo rapidamente nel nome di "uguaglianza, giustizia & quot; e altre nozioni, lasciando la popolazione nera non ancora preparata e non istruita a trovare la propria strada in un mondo che stava marciando, progredendo rapidamente. Quasi tutti i paesi africani / neri sfoggiano una tirannia in cui le elezioni - quando ce ne sono - sono una semplice barzelletta, più come un patetico circo allestito per ingannare quelli occidentali che pensano davvero che la transizione dalla vita tribale o schiava alla moderna il capitalismo è realizzabile durante la notte. Quindi ritrarre Dolores come un idealista che si sacrifica in William Wallace & quot; Braveheart & quot; la vena è assolutamente assurda e infinitamente ingenua. In effetti, lo stesso William Wallace non era un individuo perfettamente pulito. Non esiste un "santo rivoluzionario", il modo in cui i marxisti, aiutati in gran parte dai loro simpatizzanti nei media occidentali, hanno cercato e per lo più sono riusciti a propagandare assassini di massa come Che Guevara. Le persone che conducono i disperati in rivolta molto spesso hanno i loro programmi, e non sono psicopatici raramente intelligenti (Castro) che vedono un'intelligente opportunità di diventare ricchi e potenti cavalcando ondate di disperazione e genuino idealismo e speranza della popolazione. La nozione marxista del "proletariato nobile", che ha pochissima educazione, eppure marcia coraggiosamente e con successo verso un prospero nuovo mondo moderno è altrettanto basata sulla fantasia come l'idea di qualcuno come Jose Dolores che esiste realmente nel passato o nel presente. .I marxisti sono tutti ultra-idealisti, e che altro è l'idealismo, ma un'eccessiva semplificazione della verità, e una fuga in voli di fantasia che sono quasi sempre basati su un pio desiderio piuttosto che su un sobrio tuffo nel naso nella dura realtà.
& quot; Queimada & quot; è meno bianco e nero di quello, per fortuna. Mostra le fredde realtà dell'economia e dello sviluppo umano: una razza domina un'altra, una nazione domina un'altra, una classe domina un'altra classe. Empiricamente, oggettivamente, non c'è nulla di male, immorale o spregevole in questo - è solo il modo in cui gli umani sono, proprio come funziona la psicologia umana accoppiata con la biologia. Gli animali si uccidono a vicenda nei trilioni ogni singolo giorno: può sembrare crudele e inutile per noi "civilizzati". Gli occidentali, ma solo perché siamo diventati troppo morbidi nella nostra esistenza accogliente, relativamente lussuosa. La realtà non è mai ciò che gli idealisti dicono che è - o può essere. Inoltre, la lotta non è solo quella del nero contro il bianco (ora, gli elettori di Oscar di Hollywood non avrebbero apprezzato questo ...) ma sull'isola ci sono diversi gruppi di interesse, tutti con i loro problemi e nemici. />
Il film è visivamente interessante, con quel sudicio finale degli anni '60 / primi anni '70. Non ero infastidito da alcune stranezze, come non esserci scene della rapina in banca, o scene che mostravano il primo scontro tra gli uomini di Dolores e il portoghese. Buona, insolita colonna sonora.
Un film sopra la media ma un po 'banale di Gino Portencovo su William Walker e l'Africa. Brando si trasforma in una performance carismatica come Walker. Il film inizialmente ritrae gli africani come un popolo essenzialmente indigente incapace di qualsiasi tipo di ribellione contro i loro padroni del Portogallo. Ma William Walker interpreta gli africani contro i portoghesi, se non fosse per gli inglesi che prosperano laggiù.
Il film non era così sfumato o altro. Voglio dire, perché gli africani sono stati così facili da sfruttare? Il cast di supporto, ad eccezione di Evaristo Marquez, era al massimo irrilevante. Il punteggio di fondo di Ennio Morricone era piuttosto buono. Mi sono piaciute le scene finali poco prima dell'esecuzione del leader dei ribelli africani quando Walker si rende conto che sarebbe difficile civilizzare gli africani. Il film mancava di forza. Non aiuta che una parte importante dell'azione si svolga fuori dallo schermo e noi ne siamo informati solo attraverso la finestra di dialogo. Quindi non è stato combinato molto abilmente. Non sembrava ispirato a fare il regista. Ma poi, la stampa che ho visto era piuttosto brutta. Dovrebbero rilasciare un blu ray di questo film.
The professional mercenary Sir William Walker instigates a slave revolt on the Caribbean island of Queimada in order to help improve the British sugar trade. Years later he is sent again to deal with 3a43a2fb81
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