August
Thursday 23 August 2018 photo 1/1
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Harakiri
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L'ethos americano ha sempre avuto un debole per l'obiettore di coscienza. Siamo una nazione di individualisti ferventi e tutto, dagli scritti di Mark Twain al film 12 Angry Men (1957), codifica quell'idea. Il potere di un individuo contro un fiume di corruzione comune e un gruppo cieco - il pensiero è quasi feticizzato, specialmente nella società contemporanea. I giapponesi, in generale, non hanno una vena così provocatoria di individualismo radicato nella loro cultura. Quindi è interessante che uno dei film più eloquenti e austeramente belli sull'argomento debba provenire dalla terra del sol levante. Harakiri è un ripudio dei valori collettivi del Giappone che, nei suoi giorni migliori, unisce una popolazione in tragedia e alle sue peggiori marcia un popolo verso la guerra.
Hanshiro Tsugumo (Nakadai) è un samurai vecchio e amareggiato il cui signore feudale è morto in battaglia insieme alla maggior parte dei suoi uomini. Per reclamare il suo onore, secondo il codice del bushido, Tsugumo deve sventrare se stesso in un suicidio rituale conosciuto come seppuku. Per farlo arriva ai piedi di Saito Kageyu (Mikuni) e chiede ai membri dell'Iyi daimyo di aiutarlo a fare la cerimonia correttamente. Kageyu è titubante perché solo pochi giorni fa una richiesta simile è stata fatta da un altro ronin che non aveva intenzione di commettere seppuku ma che cercava di estorcere denaro al clan. Dopo che Kageyu racconta il racconto di quell'uomo, che culmina nel ronin che muore per la lama di una spada di bambù, Tsugumo insiste nel dire che le sue intenzioni sono di morire con onore. Eppure, come il padiglione in cui deve essere fatto l'atto è impostato, rimangono le domande. Qual è la connessione di Tsugumo con il ronin precedente? Perché ha scelto il cortile del clan Iyi tra tutti gli altri? Finalmente ha davvero intenzione di reclamare il suo onore, o c'è qualcos'altro?
Raccontato in una vertiginosa serie di flashback e flash-forward, Harakiri non è un film piacevole da guardare mentre si piega il bucato. Richiede l'attenzione dello spettatore e tesse una complessa trama della vita domestica di Hanshiro Tsugumo dopo la caduta del suo clan. E 'colpito dalla più terribile povertà, contemplando la vendita di sua figlia (Iwashita) come concubina e lavori umili di lavoro solo per cavarsela. Sua figlia, il genero Motome (Ishihama) e il nipote neonato Kingo sono il suo unico conforto per una vita di disonore. I loro destini si intrecciano intimamente con Tsugumo e il clan Iyi in modi inaspettati e prestando molta attenzione alla trama, che alla fine termina incredibilmente.
Nel suo modo silenzioso e inquietante, il regista Masaki Kobayashi rimuove il nobiltà e romanticismo comunemente associati al Giappone feudale. Mentre così facendo coinvolge il pubblico moderno (all'epoca il pubblico giapponese circa 1962) nel tollerare l'autoritarismo sotto le spoglie dell'onore. Harakiri ricorda e paragona i giorni dell'imperialismo giapponese e usa un singolo individuo come mezzo per smembrare l'hubris mal riposta di chiunque sia ancora legato alla vecchia guardia. Lo stesso Kobayashi fu arruolato nell'esercito durante la seconda guerra mondiale ma rifiutò ripetutamente la promozione oltre a quella di un privato; il suo modo di combattere la corruzione, l'ipocrisia e il male.
Il film giunge a una conclusione così dannosa e memorabile che non oso rovinare la soddisfazione di vederlo per la prima volta. Harakiri è un vero tesoro con una svolta da Nakadai che per primo ha lasciato un segno indelebile sugli schermi giapponesi nella trilogia The Human Condition di Kobayashi (1959-1961). Qui, mentre interpreta un personaggio molto più vecchio di lui, ha ancora un certo turbamento interiore che canalizza James Dean con un forte baritono. Infine c'è la magistrale regia di Kobayashi che osserva pensosamente e quasi perversamente quando i pezzi del puzzle cadono sul posto.
(Non leggere questo se non hai visto il film)
Masaki Kobayashi's & quot; Seppuku & quot; è un film interessante, ed è diretto con impostazioni realistiche di un ambiente giapponese. Le scene del film mostrano tutti i layout rettangolari di base delle stanze e delle aree del Giappone e le scene sono logiche contrastando i toni dello sfondo anche se è un bianco e nero.
Questo film parla di un ex Samurai il guerriero di nome Hanshiro Tsugomo che è venuto alla Camera di Iyi per commettere hara-kiri, che è l'atto di un suicidio onorevole da parte di un samurai che si sventra, per porre fine a una vita di fallimenti. Un membro della House of Iyi ha cercato di convincere Tsugomo a cambiare la sua richiesta raccontandogli la storia di un samurai di nome Motome Chijiiwu che voleva anche eseguire hara-kiri e ha dovuto eseguire l'atto con lame di bambù. Chijiiwu era il genero di Tsugomo, ma il membro della Camera di Iyi non lo sapeva, quindi Tsugomo stava ancora chiedendo di commettere hara-kiri, ma era anche concentrato su una vendetta contro la Casa di Iyi.Tsugomo ha raccontato la storia di come ha cresciuto Motome e sa già come è stato ucciso suo genero e chi ne è stato il responsabile. Tsugomo voleva vedere lo spadaccino della Casa di Iyi che era responsabile di dare le lame di bambù di Motome per eseguire hara-kiri, ma nessuno di loro era disponibile. Questi uomini non erano disponibili perché Tsugomo li combatteva e tagliava via i topknot degli spadaccini, che è peggio della morte. La direzione di Kobayashi delle battaglie di Tsugomo con lo spadaccino è grafica. Tuttavia, i funzionari della Casa di Iyi non lo sapevano ancora. Hanshiro ha usato questo a suo vantaggio chiedendo al capo della Camera di Iyi di posticipare il suo hara-kiri. Tsugomo è stato accusato di non volere veramente morire e stava per essere attaccato dai membri della Camera di Iyi, ma Tsugomo è stato accusato di non volere veramente morire e stava per essere attaccato dai membri della Camera di Iyi ma Tsugomo chiese loro di aspettare per ascoltare il resto della sua storia, e sorprendentemente, gli uomini lo ascoltarono.
Le trame in & quot; Seppuku & quot; sono molto forti e realistici. L'uso dello scrittore di ekprhasis in & quot; Seppuku & quot; è logico, così come il cambiamento delle scene durante la transizione dalla storia di Tsugomo alla realtà nella casa di Iyi. Tsugomo continuò la sua storia su come sua figlia, Miho, aveva la tubercolosi, e come suo nipote, Kingo, avesse la febbre e alla fine entrambi morirono pochi giorni dopo la morte di Chijiiwu. Tsugomo ha raccontato nella sua storia come Chijiiwu ha dovuto vendere la sua spada, e come Chijiiwu avrebbe dovuto ottenere un prestito da un usuraio, ma è andato davvero alla Casa di Iyi per commettere hara-kiri.
Spettacoli di Kobayashi che non c'è rimorso nel capo della Camera di Iyi perché i membri della Casa di Iyi hanno iniziato ad attaccare Tsugomo dopo la sua storia. Kobayashi dirige anche questa scena di combattimento con battaglie grafiche. Anche se Tsugomo doveva combattere tutti i membri della Casa di Iyi, era estremamente realistico. Un tempo Tsugomo era un grande samurai e così mostrò le sue abilità uccidendo e ferendo molti membri della Casa di Iyi da solo. Tsugomo poi distrusse il modello di Samurai imbottito, che era apparentemente considerato come una parte sacra della Casa di Iyi, ma gli uomini non reagirono davvero, questo dimostra la verità sul codice d'onore del samurai giapponese. Il capo della Camera di Iyi era veramente un vigliacco perché si nascondeva per tutto il tempo in cui Tsugomo stava attaccando i membri della Casa di Iyi.
I membri hanno iniziato a sparare a Tsugomo e un samurai è supposto usare la sua spada in battaglia così Kobayashi mostra in "Seppuku" la debolezza del codice Samurai. Hanshiro morì mentre progettava di eseguire hara-kiri prima che il membro della Casa di Iyi cominciasse a sparargli addosso.
"Seppuku" è una storia potente che mostra la realtà della società samurai in Giappone e penso che tutti dovrebbero vedere questo film, ti piacerà, è molto interessante.
È il 1630. C'è pace nella terra e molti samurai sono diventati poveri vagabondi senza casa. Hanshiro Tsugumo è un samurai il cui clan è caduto. Viene a casa di un clan feudale per chiedere il permesso di commettere seppuku all'interno del cortile. Kageyu Saito è un anziano consigliere e cerca di scoraggiare l'uomo con la storia di un altro ronin di Motome Chijiiwa dello stesso clan. Lo hanno costretto a fare il lavoro nonostante abbia venduto la sua lama. Tutto ciò che ha è una lama di bambù. È un evento doloroso brutale. Tuttavia, Hanshiro insiste a continuare con il suo seppuku e poi rivela che conosceva davvero Motome.
Il primo ricordo è in realtà abbastanza avvincente. Cattura la mia attenzione culminando in una delle scene orribili più memorabili. Il resto del film non può davvero confrontarsi. È un'altra serie di ricordi e non è così avvincente. Penso che sarebbe altrettanto buono comprimere il secondo tempo e mantenere la grande battaglia finale.
Harakiri è un grande film in bianco e nero, il regista Masaki Kobayashi dà uno sguardo perspicace sulla vita dopo la morte di un samurai. La storia è basata su un flashback, quindi lo spettatore deve capire chi sta raccontando la storia che è una tecnica molto diversa ma attira lo spettatore. Il film parla di un ronin che è un ex samurai però, perché non ha più successo e non ha più una famiglia, vuole commettere seppuku che è l'arte di tagliare nell'intestino. Tuttavia, il modo in cui il film è strutturato lo spettatore vede ciò che ha esperienza e come le sue esperienze lo hanno portato a prendere questa decisione. Qualcosa che è molto interessante è che l'attore esegue le proprie acrobazie. I film finiscono in questo combattimento molto organizzato che è stato effettivamente utilizzato con armi reali e tutti erano molto addestrati su come e quando lanciare le armi e in quale direzione in modo che appaia molto reale. Nel complesso, il film è fantastico e accompagna lo spettatore nel viaggio della vita di un ronin.
Harakiri mostra una società patriarcale per antonomasia. Tutto è organizzato da uomini, gestito da uomini, e mostra conseguenze a causa di questo sistema di vita. Senza dubbio è stato un uomo a produrre il codice dogmatico del bushido. Più volte nel corso del film puoi vedere la fragile costruzione del patriarcato. Un solitario ronin ha mostrato il potere di uno contro un patriarcato, un sistema che ha fatto di lui, della sua famiglia e degli innumerevoli altri che sbagliano. Questi sistemi dovrebbero fornire sicurezza. Non riuscirono a farlo mentre il solitario ronin prendeva i primi nodi dai loro primi tre samurai. Nella cultura dei samurai questo è l'equivalente di avere la testa tagliata. Il film nel suo insieme può essere visto come un'analogia con i governi e la società patriarcale.
Peace in 17th-century Japan causes the Shogunate's breakup of warrior clans, throwing thousands of samurai out of work and into poverty. An honorable end to such fate under the samurai code is rit b0e6cdaeb1
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