August
Monday 27 August 2018 photo 4/6
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Ci sono molti problemi con la disuguaglianza di genere. Possiamo osservare in diversi campi che la più problematica e universale è l'oggettivizzazione sessuale delle femmine. Oltre all'impatto mondiale della oggettivazione femminile nella pubblicità, lo vediamo anche nei film. Oltre alle immagini in movimento, l'industria del porno si sta espandendo in tutto il mondo. A causa di questo fatto, si possono vedere diversi tipi di feticci e possono essere assimilati come normali comportamenti. & quot; Riaru onigokko & quot; è una bruta critica su come l'oggettivizzazione e il feticismo delle donne possano essere portati agli estremi.
L'oggettivazione sessuale femminile vede le donne come un oggetto o un giocattolo desiderato - come nel film - piuttosto che un singolo essere umano. Secondo il critico culturale femminista Robert Jensen, l'espansione dell'oggettificazione femminile è dovuta ai mass media e alle società pubblicitarie (1997). Vediamo che le donne si mostrano deboli e vulnerabili a rendere più forte l'oggettivazione. Nel film, gli uomini hanno creato un gioco per guadagnare soldi sull'oggettivazione sessuale femminile e usare le femmine come un giocattolo per soddisfare le loro soddisfazioni. Nessuna donna vive nel mondo degli uomini. Tutte le donne sono viste come giocattoli e nient'altro. Agiscono in modo che le femmine non possano avere autonomia. I personaggi principali del gioco sono sempre in pericolo. Agiscono come uno strumento del gioco piuttosto che avere una personalità unica. Possono essere sostituiti da altre donne. Questi sono gli esempi di caratteristiche per l'oggettivazione della persona che sono definite dal filosofo americano Martha Nussbaum (1995). La pornografia è anche un caso importante nelle discussioni femministe sull'oggettivazione sessuale femminile. La femminista anti-pornografia Andrea Dworkin afferma che, dal momento che gli uomini guardano contenuti pornografici, le donne sono viste come un semplice strumento per i loro scopi (1989).
Nel film vediamo le ragazze delle scuole con le loro divise, il più popolare indicatore di feticismo tra gli uomini del Giappone. Lo usano in ogni film, sia in modo sarcastico che in particolare per attirare gli uomini. Questo non è solo un esempio di feticismo nel film. Alla fine del film, osserviamo che l'uomo è pazzo di fare sesso con il personaggio del gioco. In Giappone hanno stelle pop virtuali e la gente li adora. Il più popolare è Hatsune Miku che è un idolo virtuale. Migliaia di giapponesi riempiono l'area del concerto per guardare la stella olografica. Comprarono cose speciali prodotte per Hatsune Miku. Anche le sue cosplay sono fatte. Con questo esempio, testimoniare la follia virtuale dei giapponesi è un fatto inevitabile.
Infine, aggiungere un'altra discussione sull'oggettivazione femminile può essere utile per comprenderne i risultati. C'è una teoria di oggettivazione che è definita da Barbara Fredrickson e Tomi-Ann Roberts nel 1997. La teoria consiste nelle conclusioni dell'oggettificazione femminile. Le donne che sperimentano l'oggettivazione sessuale, pensano che dovrebbero mostrare i loro corpi a causa della mentalità che definisce il corpo come una visione iniziale. Adottare il problema in questo modo crea problemi più grandi. Le femmine iniziano a vedere i loro corpi come oggetti che dovrebbero essere usati per essere serviti. Ciò porta all'auto-oggettificazione. Questa auto-oggettivazione può essere vista come un potenziamento delle femmine, tuttavia ha portato alla nascita della "cultura del rancio". Incoraggiare le rappresentazioni sessuali delle donne per le varie piattaforme è la principale comprensione della cultura razziale. Questo è anche particolarmente promosso dalle donne. Rendere la nudità disponibile nella pubblicità è l'esempio più noto per gli effetti della cultura razziale.
In conclusione, la disuguaglianza di genere è la ragione dietro l'oggettivazione sessuale femminile. Le femmine sono usate in modi diversi come semplici mezzi per i maschi. Per alcuni paesi, le culture si formano con questa mentalità per garantire il dominio maschile sulle femmine. Il feticismo può essere osservato in diverse forme, come abbiamo visto nel film o nell'esempio di popstar virtuale. D'altra parte, l'auto-oggettificazione è il risultato dell'oggettivazione femminile a lungo termine.
Sto valutando questo film 6/10 e ho deciso di valutare Dragon Head (2003) a 1/10
scena di efficacia: 8/10 (a volte abbastanza noioso da far sbadigliare mia moglie, ma anche la scena dello sbadiglio noioso viene contata alla fine, la prossima volta ... ma la prossima volta, mi piacerebbe se fosse più breve e più breve di quello che era.)
Mindblowing: apertura 12/10, 2a atto 3/10, 3 ° atto 6.3 / 10, picco 7.5 / 10, fine (risoluzione) 4/10
Questo film si distingue dagli altri film nipponici come protagonisti degli adolescenti, che hanno sempre perso tempo con inefficacia / scena senza senso. (Come Dragon Head, Battle Royal, anche 20th Century Boy, che alla fine mi sono reso conto che quei film realizzati con i fumetti sono solo una pietra miliare per un giovane attore / attrice, questi settori non sono fatti per renderli grandiosi.) Come tutti ha detto che l'apertura del film è stata fantastica, stupita, meravigliosa, ... (scusa non posso dire com'è grandioso nelle parole) Ma preparatevi a non dare grandi speranze alla fine ... ma ancora, ogni scena contava, anche sequenza noiosa dopo l'apertura.
Sion Sono, il genio ribelle ritorna a ciò che sa fare meglio e lo fa in modo univoco. Non è un segreto che mentre l'America è passata ai talebani e il corpo fa vergogna per la strada, nelle scuole, sugli aerei e più in Giappone è avanzato e il corpo umano, il piacere e l'attrattiva si sono normalizzati. Le donne giapponesi conducono il mondo a mostrare a tutti di che natura e bellezza si tratta e qui Sono approfitta per mostrarci a corpi, gambe, capelli e mutandine, ma incorpora una storia di macabri massacri cruenti. Wow Fico. Azione a senso unico, azione dall'altra parte e Sono dà al mondo un altro motivo per incoraggiarlo.
Shion ha una reputazione. Di recente sembra aver declassato la propria reputazione di proposito, ma ha ancora una reputazione e questo film finalmente cerca di mantenerlo. Ora questo non è il tipo di film che guardi in chiesa di domenica con la palla al piede, ma è dopo la chiesa quando la palla e la catena restano dietro per qualche trapuntatura o qualsiasi cosa tu infili nello scantinato con i boccioli sopra un brewsky
Come? Gore, esplosioni, mistero e un sacco di ragazze esagerate. Ti piace cos'altro puoi chiedere? Sì, se vuoi profondità e schifo come Mama Mia, allora vai per quello, ma qui la musica e il ballo provengono dal tipo di sangue trasudante che pochi maestri possono consegnare e uno di questi ha diretto il TAG! Da non perdere, anche se è difficile da trovare. Preparati per le urla
Prima di tutto, il film ha una qualità moderata negli standard odierni. Ma ha una grande critica satirica. E non è una produzione conosciuta, perché non è molto apprezzata dal pubblico e non è un budget enorme. È un film realizzato in Giappone. Possiamo vedere in questo film l'aspetto della gonna sotto i pantaloni bianchi che è il classico dei film giapponesi. Il film contiene scene molto esagerate e assurde per essere satirico. La stragrande maggioranza del pubblico non gradito non ama il film a causa di scene assurde ed esagerate. Il film inizia sull'autobus con una gita scolastica. Sta dividendo un autobus ventoso non specificato in due. La ragazza principale, Mitsuko, è l'unica sopravvissuta. Dopo, quando va a scuola, si rende conto che non conosce nessuno nella scuola. Questa scuola non è la sua scuola e i suoi amici non sono suoi amici. Poi c'è un altro strano incidente a scuola. Gli insegnanti della scuola stanno iniziando a uccidere tutti nella scuola con un fucile a scansione. Mitsuko scappa da scuola e si rifugia in una stazione di polizia. E quando il poliziotto tiene lo specchio alla ragazza, vediamo di nuovo l'identità di qualcuno diverso. E qui possiamo capire che Mitsuko è in un gioco, non nella vita reale. È abbastanza possibile confrontarlo con il film di Matrix. E da qui in avanti nel film Mitsuko continua a progredire come un gioco in modalità arcade. Con il progredire del film, ogni volta ottiene identità diverse. È anche possibile vedere molte spedizioni hollywoodiane nel film. A titolo di esempio, il matrimonio del personaggio di Keiko potrebbe essere una scena di combattimento alla fine della derivazione di Matrix. Quando continuiamo a farlo, Keiko scappa da lì e continua in una corsa podistica. E in questa gara di jogging, vediamo tutti nel film dall'inizio alla fine. Alla fine della corsa, come una grotta, Izumu è entrato nel mondo degli uomini da qui. Particolarmente degno di nota è che non ci sono uomini nel film fino a questa scena. Qui Mitsuko vede il futuro e sviene. Quando Mitsuko si sveglia, si ritrova in una partita. Vediamo un uomo molto vecchio con i capelli lunghi che giocano con loro come una PlayStation.In questo caso, vediamo una critica femminista all'uso delle donne nel fatto che tutto questo è un gioco che gli uomini fanno. Mitsuko è in realtà una donna morta nel 2034 e gli uomini hanno creato un gioco con la sua genetica. Poi vediamo le sculture di donne morte nel film. Mitsuko si rende conto che gli uomini ricominceranno il gioco e si uccideranno all'inizio del gioco per spezzare il cerchio. Quando Mitsuko muore, tutti i personaggi giocabili muoiono, e mitsuko ottiene una possibilità nella neve. Fine nel complesso, il film usa correttamente il femminismo e fa una buona critica che gli uomini dominino la donna. Perché il femminismo vede le donne e gli uomini uguaglianza nei simboli e l'uso improprio nel film. Il film può essere una buona produzione fatta per rompere la percezione che gli uomini guidano le donne. Come ho detto all'inizio, il film non è di ottima qualità, ma contiene una solida critica.
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