August
Monday 20 August 2018 photo 6/6
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I 47 Ronin Ribelli
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Uno ha bisogno di vedere una buona dose di film giapponese per rendersi conto che gran parte di esso è cerebrale. La discustezza di questo film e della maggior parte dei film di Kurosawa è da assaporare. Ciò che manca è un minimo di azione. Sono paziente come chiunque, ma dopo tre ore e mezza di discussione, come occidentale, mi aspetto qualcosa di visivo. Mentre i primi piani e la scena serrata stanno bene, siamo costretti ad aspettare così tanto tempo per un evento che sappiamo essere arrivato fin dall'inizio. Sarà interessante vedere quale sarà il nuovo film con Keanu Reeves, che uscirà a dicembre del 2013, con lo stesso evento. Questo film parla dell'onore e di un codice antico. È il tramonto dei Samurai e stanno affrontando l'unico modo per fare ciò che devono fare e subirne le conseguenze. Apparentemente questo era un lavoro commissionato, prodotto durante la seconda guerra mondiale. È spars e semplice. Ci sono alcuni scatti fuori, e questi sono così benvenuti, ma siamo rapidamente riportati nella discussione all'interno. La maggior parte degli eventi critici avviene fuori schermo. Sono sicuro che per uno spettatore giapponese, l'ampiezza del sacrificio definitivo fa parte della leggenda e sono parte attiva dell'esperienza.
Ho visto questo film sul grande schermo quando è stato proiettato in un teatro locale la scorsa estate. Inutile dire che sono andato da solo per questa maratona di 3h40min - non potevo convincere mia moglie a venire! Il & quot; 47 Ronin & quot; è un film epico su questa leggendaria storia giapponese su come 47 samurai senza padrone trama per vendicare la morte del loro Signore. Non mi dilungherò sulla trama qui, ma se condividi l'argomento su Google o vai su Wikipedia, è una storia davvero affascinante.
Che questo film non sia per tutti è un eufemismo. È lento, monumentalmente lungo e richiede molta pazienza. Ma lo spettatore è ricompensato con scene di recitazione incredibilmente genuine, bellissime e poeticamente e, nel contesto di quando il film è stato realizzato, una finestra sul Giappone della seconda guerra mondiale. Raccontando l'epoca bellica in cui è stato realizzato questo film, i crediti all'inizio di ciascuna parte danno credito al "Dipartimento di Propaganda"; (Traduzione inglese).
Anche commovente e inquietante, è il ritratto molto serio e premuroso della pratica giapponese del seppuku, o suicidio rituale tagliando lo stomaco fino a quando l'intestino si rovescia, quindi la decapitazione da parte di un esperto spadaccino.
Nel complesso, sono molto contento di averlo visto e lo consiglierei ad altri interessati a questa storia. È uno di quei film che devi vedere solo una volta.
Gen.ku CHUSHINGURA di Mizoguchi: originariamente scritto per il giapponese Hokubei Mainichi, San Francisco, il 5 novembre 1976
Chushingura, la storia del 47 Loyal Ronin di Ako, l'epopea nazionale non ufficiale del Giappone, è stata girata probabilmente più volte di qualsiasi altro soggetto nella storia del cinema giapponese. A partire dai giorni di silenzio (prima versione una performance di Kabuki filmata nel 1913) ci sono state ben più di una dozzina di edizioni di questo favorito perenne nel corso degli anni, tra cui un cartone animato di circa 47 cani intitolato "Wan-Wan Chushingura". (NB wan-wan = & quot; arco wow & quot; in giapponese.)
Di questi vari trattamenti cinematografici l'unico che si può dire di essere abbastanza noto in questo paese è il Toho del 1963 relativamente popolare -star edition di Hiroshima Inagaki. Nella Bay Area, la Inagaki Chushingura è stata promossa così tanto (dato che è di proprietà di un distributore di Berkeley) che la maggior parte delle persone qui intorno non è nemmeno consapevole dell'esistenza di altre versioni del film. Un altro, e secondo il parere di questo scrittore, un trattamento molto più interessante della storia di Chushingura, diretto da Kenji MIzoguchi nel 1942, subito dopo Pearl Harbor, è ora in mostra per una settimana al Telegraph Repertory Cinema di Berkeley, vicino al campus.
Anche questo film, un punto di riferimento degli anni '40 e un punto di riferimento del repertorio MIzoguchi, ha ricevuto un'esposizione limitata all'inizio di quest'anno prima del piccolo pubblico al Pacific Film Archive durante il corso di una retrospettiva su Mizoguchi lì ad aprile. La versione corrente al Tel-Rep è, comunque, per quanto ne so, la prima vera esposizione commerciale che questo straordinario film ha mai avuto in questo paese.
E 'risaputo che la fedeltà è una delle virtù cardinali giapponesi e l'adesione a un codice di comportamento stabilito un altro. Come l'estrema esemplificazione drammatica di questi fondamentali valori giapponesi, la storia di Chushingura non ha eguali.
Nella primavera dell'anno 1702, all'altezza del periodo Genroku, il giovane idealista Lord Asano del castello di Ako (l'attuale Prefettura di Hyogo vicino a Kobe) si rifiuta di pagare una tangente in cambio dell'istruzione nel protocollo di corte , è innescato nel tirare la sua spada contro lo squallido Maestro delle Cerimonie corrotto, Lord Kira nel palazzo dello Shogun. Per questa imperdonabile violazione del codice cortese è costretto a commettere Harakiri, il clan Asano viene sciolto, e tutti i suoi servitori vengono ridotti al reietto Ronin - errante samurai senza padrone - il più basso dei bassi nel rigoroso ordine sociale dei samurai. < br />
La responsabilità per il ripristino dell'onore del clan Aano ora ricade sulle spalle del ciambellano e capo conservatore, Oishi Kuranosuke. L'unico modo per ottenere questo risultato è una vendetta di sangue contro Kira, ma Kira, naturalmente, si aspetta questo e si nasconde.
per cullare Kira in un falso senso di sicurezza Oishi A sua volta se stesso va sottoterra abbandonando la sua famiglia e fingendo di condurre una vita dissoluta dedicata al piacere. Così determinato è Oishi nel mantenere questa finzione per assicurare il successo finale della sua missione che persino la vedova di Lord Asano è convinta di aver perso i nervi e si rifiuta di permettergli di offrire incenso nell'anniversario della morte di Asano.
il giorno di Natale, 1703, dopo aver sopportato più di un anno di vergogna pubblica e privazioni private, finalmente affiora e guida i 47 Samurai che sono rimasti fedeli per tutto (anche se molti non hanno e hanno abbandonato) in il famoso attacco nella neve nella tenuta di Kira. La testa di Kira è presa come promessa e il fedele 47 marzo solennemente alla tomba di Asano per pagare i loro ultimi rispetti.
L'ineluttabile pena per questo atto di sfida contro lo Shogunato fu, naturalmente, Seppuku per tutti i soggetti coinvolti - l'ultimo esempio di Morte prima del disonore e tutti i quarantasette Ronin accettarono il loro destino di suicidio di massa per sventramento - l'escissione dei propri intestini senza beneficio dell'anestetico - con grande dignità, mantenendo così il loro codice d'onore collettivo fino all'ultimo.
I 47 Ronin sono diventati una leggenda degli ultimi giorni e la loro tomba è un santuario nazionale in cui molti giapponesi trascorrono ogni anno un tranquillo momento di contemplazione. (La tomba del Forty Seven si trova a pochi minuti a piedi dalla stazione Mita di Tokyo).
Dove la versione Inagaki di questa storia è tutta colore, sfarzo e gioco di scherma, un tipico spettacolo TOHO, il La versione Mizo, in sottili sfumature di bianco e nero, è uno studio molto più penetrante della psicologia e della moralità coinvolte. Va sottolineato che il film è stato commissionato dal governo giapponese in tempo di guerra per promuovere lo spirito jingoistico del samurai ed è molto merito di Mizoguchi che anche sotto tale pressione è stato in grado di fare una foto in cui non viene mostrato un solo combattimento con la spada. . Tutte le azioni violente, incluso l'assalto finale alla casa di Kira, si svolgono fuori dallo schermo e vengono semplicemente riportate.
MIzoguchi non si preoccupava dell'azione in sé, ma dell'effetto psicologico dell'azione violenta sulle persone non direttamente coinvolti. {Parlare della rilevanza contemporanea in un luogo chiamato Ferguson, 2014!} Questo approccio psicologico indiretto alla violenza, abbinato al famoso Mizoguchi floating camera Style e al suo misterioso senso della composizione pittorica, si combinano per rendere questo film di quattro ore un'esperienza duratura. Se ti avvicini a questo film alla ricerca dei soliti cliché di samurai chambara, rimarrai deluso.La prima volta che l'ho visto un paio di anni fa devo ammettere che ero un po 'annoiato. Vedendola per la quarta volta l'altra notte, la versione Inagaki vistosa cominciò a impallidire al confronto. Ma poi MIzoguchi era un genio mentre Inagaki era semplicemente un direttore di contratto competente. Dare questo un GRASSO GRASSO **********
Guardando questo film, mi è sembrato quasi impossibile dirlo senza meditare sul suo anno / i di pubblicazione - 1941-42.
Si aspetta che un film di Mizoguchi sia bellissimo, ma quello che mi ha colpito di più è stato il modo in cui la cinepresa ha attraversato i set elaborati. Ho visto un paio di film di Mizoguchi degli anni '30 e mentre sono belli, non ricordo gli elaborati scatti di tracciamento presenti in questo film. Jean Renoir aveva integrato il complesso movimento delle telecamere nei film sonori negli anni '30, e sicuramente Mizoguchi aveva familiarità con quei lavori. Ma ciò che Mizoguchi fa qui che sembra così unico per i primi anni '40 è l'angolo in cui viaggia la telecamera: angoli estremi, alti e bassi, che espongono soffitti e pavimenti e che formano strati di spazio diviso tra elaborate serie di cortili e stanze. Uno associa tali innovazioni con Citizen Kane che è stato rilasciato, e presumibilmente girato, in concomitanza con questo film. Mizoguchi sviluppò queste tecniche in modo indipendente, senza alcuna influenza da parte di Wells, il libro di storia "innovatore".
A livello più sociologico, bisogna ricordare che questo, l'unico film di Mizoguchi che potrebbe essere descritto come un "samurai flick" è stato prodotto e rilasciato mentre il Giappone si stava imbarcando nelle avventure imperialiste della seconda guerra mondiale. Certo, non è una voce media nel genere. Invece dei balletti di gioco della spada e della violenza che si associano ai film di samurai, Mizoguchi si concentra sulle ripercussioni emotive della legge feudale e della disciplina sui diversi strati della società giapponese. Tuttavia, la determinazione autodistruttiva del protagonista collettivo-protagonista della vendetta guidata è chiaramente presentata come eroicamente virile. Persino Mizoguchi, l'umanista, fu coinvolto nell'ondata di sciovinamenti nazionalisti che spazzarono il Giappone? Il film è davvero un invito per gli uomini del paese a sacrificare prontamente le loro vite per la gloria della nazione? Ci sono scene che sembrerebbero sostenere una lettura del genere, come quella piuttosto imbarazzante in cui i guerrieri si dicono che non devono comportarsi come un umile cinese e invece aderire al "modo samurai". Chiaramente, questo è il modo in cui le autorità fasciste dell'epoca hanno capito il film.
Eppure, non potevo chiedermi se Mizoguchi non intendesse il film presentare sottilmente una società definita da un inutile machismo, in cui una condanna a morte ingiusta viene vendicata solo così i vendicatori possono andare felicemente al patibolo, accettare la propria assurda distruzione perché farlo è la via dei samurai.
& quot; The 47 Ronin & quot; è un racconto patetico di un vero evento giapponese, avvenuto intorno al 1780. 47 guerrieri samurai furono costretti a commettere Seppuku, (suicidio rituale perforando il tuo stomaco) dopo aver vendicato l'umiliazione del loro padrone e la morte finale.
Mentre guardi il film, sei costretto a piangere e pregare per l'ammirevole coraggio, lealtà e umiltà dei Ronin (Masterless Warriors). Chi oltre alle loro abilità di guerra, sono filosofi profondi e uomini compassionevoli.
Il film più stimolante della mia vita.
In 1701, Lord Takuminokami Asano has a feud with Lord Kira and he tries to kill Kira in the corridors of the Shogun's palace. The Shogun sentences Lord Asano to commit suppuku and deprives the pal 3a43a2fb81
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